第254章 太初之火你向他们招手，为何不向我招……
若是将这世界的奥秘视为, 那么世间修士，和南鄞洲这些苟延残喘的凡人又有何不呢？一样是生活在这般规则由人一言而定的地方，一样连自身是否饮食排泄都不由自主, 甚至连心中情念，都可被人『操』纵, 一样是数人纵情欢度那短暂的时日, 随波逐流，在这本已短促的光阴中，还要互相攻讦、掳掠，欺压弱小，已供自己取得些许微不足的快乐，莫说感应到求的辛苦, 便是连求之念也从未萌生，就这样浑浑噩噩地过完自己的一生。
——但也一样有人总是在如此泥潭之中，也照旧在坚持不懈地追求着世间的种种奥秘, 想要知得再一些。难因为胡闵、胡华都是凡人, 便可说们没有心么？
阮慈倒不这样看，此番在岳隐内景天地中炼化因果，旁观这许凡人的喜怒哀乐，倒也让收获颇。那些凡人误以为是仙师，岳隐和念兽是金童玉女, 只是因为吸纳了太因果，运法炼化时, 自然将法体膨胀，以便因果流而已。想来清善真人那持灯化身之所以如此庞，也有这方面的考量，对金丹以上的修士来说, 还维持常人小更的只是一种习惯，倘若功法有异，真身尺寸和凡人不也再正常不过。
因身材庞，又占了内景天地中灵炁最盛一处修，倒有些鸠占鹊巢的味，岳隐因此被误认为是的从属，但也并无怨言，实则岳隐救援凡人，只是出于内心深处一点不忍罢了，便是南鄞洲败亡命运无法避免，但也想尽自己力量，至少让南鄞洲某一部分人死得平静一些。对于凡人心中的想法，也并不切，这内景天地中绝数地方，都是凡人无法涉足的，若不是阮慈有意，那几凡人永远也无法看清的身影。
金丹修士的内景天地中，已足以收纳凡人，不过阮慈此前并未如此做过，此次在岳隐内景天地之中，反倒是隐约感受到内景天地中的些许神异。和岳隐此时的系颇为神妙，对岳隐的一切都了如指掌，但岳隐对却一无所知，可以说就是岳隐，但岳隐并不是。阮慈此时便仿佛在自己的内景天地中闭目修持，但外人看来，仍是岳隐的形貌，岳隐内视时看见的也只是自己的内景天地而已，然而每一念调配规则，阮慈对于内景天地的每一丝变化便都了然于心。
内景天地，便是每修士的果，从开脉时便已然成形，修士修，便是一步步扩内景天地，并掌握其中法则的过程。如岳隐希望凡人不要在体内进食排泄，仅仅是出于人好洁贪懒而已，实际上，凡人所留住的灵炁实在微乎其微，岳隐便是将内景天地中幻化出果实小兽，们吃了以后，照旧会把量灵炁排泄出来，加入内景天地的循环之中，并不会对岳隐产生什么影响，而哪怕是岳隐设下咒法，为凡人提供种种工具，让们如外界一般生活，所费灵炁也是微不足。
凡人对这世界毫不设防，因此任何有力的修士都可拨们体内的规则，无需经过任何博弈。但若是筑基修士被收入其中，岳隐想要让从此不再修持，甚至是发自内心地不再吐纳灵气，那便需要对法则有一定的领悟。不直接拨筑基修士体内的规则，而是通过改变内景天地中的若干规则，一步步侵入修士体内，直到化了修士体内的那条规则，方才达到自己的目的。
倘若把修为继续往上扩，元婴修士可以干涉金丹修士，洞天修士可以干涉元婴修士，而对祖来说，以下皆无敌，生活在祖自己的内景天地，也就是成周天之中的话，祖成之后，对三千一定都有体悟，若是想要调整自己成周天的规则，自然是心想事成，一经更改，周天生灵便会陆续受到感应，因此成周天的修士，对祖应当是忠心耿耿，打从凡人起便自然而然具有这念头，就像是岳隐收留的百姓一般，岳隐不愿让们进食，们便真没了食欲，所有那些贪婪，便全着落到了声『色』之欢上去。
但祖之后庇佑的其周天呢？
譬如说琅嬛周天，曾是涅盘祖的内景天地，洞阳祖是否真正完全炼化了这绝对特异之地？要影响琅嬛周天，是否就不如洞阳周天那般随意轻松，只通过自身掌握的交、通，试着影响其余法则，没有那样如臂使指了？
宇宙中那么周天都没有如此强的韵屏障，令周天生灵完全无法离去，是否便是因为洞阳祖从未掌控琅嬛周天的全部，只如此严防死守，看管住不知何时落入琅嬛周天的东华剑？
凡人的规则可以被调整，譬如这些百姓，岳隐不喜，便真没了食欲，但若岳隐将『性』欲也抹去的话，们又会如何？便会从此安分下来，尸走肉一般挨过最后的日子吗？还是会就此燃起上进之念，重新开始读书识字，想要在那短促的光阴中参透宇宙的奥秘？
阮慈想来，后者是绝不可的，这世间凡人都是打从心底地愚昧，然而前者也未必成，这些人心中的欲望终究要有缺口，倘若取走了食欲、□□，恐怕便会燃起杀意，彼此斗争更加凶狠。而岳隐想要完全抹去们心底的欲望，恐怕是难以达成，食欲只是凡人独有而已，开脉修士便可逐渐辟谷，其余欲望却是深植人心之中，好似一团烈火，在心内灼灼燃烧，通过不的口子往外散发热力，便是有人将这团火完全拔除，也难以解决后续的问题。没了这团火，人便如尸走肉一般，活着和死了也没什么分别。这团火正是人修成为宇宙主流的缘故，也是一切悲欢离合的滥觞。
阮慈心里，只觉得这团火和太初十分相似，思忖到此时，便觉得冥冥中传来反馈，正是言中了部分宇宙真实。这数年下来，一路炼化因果，又见了这些凡人的悲欢离合，只觉得颇长进。便连念兽也看出修为又进，对说，“你所见到的一切，我也完全眼见，甚至比你见的更。这些凡人唯独有价值的，便是那些丰富又疯狂的情念，我是念兽，为何我从这些情念中，所得并没有你。”
阮慈，“因为你不善思考，你虽狡诈，长于谋略，但却不懂得思索。”
念兽却面『露』深思，许久后方才说，“不，我善思索，才会有疑问。若我和一样没有脑子，此刻便半点都不会觉得痛苦。”
指了岳隐一下，岳隐却毫无触，是完全愚钝之人，反而在剑修上进益很快，修成止水剑心，数也是因为心中本就如止水一般，没什么思绪。念兽时常嫌没有慧根，岳隐也早习惯了。
念兽又，“我想了很久，所见一样，你突飞猛进，我所得极少，是因为我无人教导，而你拜入名门，有人教你如何从凡人情念，从自身经历中总结出对修为有用的理。我和那些正想伐木造舟的凡人一样，都是求之人。你向们招，为何不向我招？”
阮慈，“你想杀我，我为何要向你招？你想要提升修为，不就是为了更好地杀我么？”
这一问切中要害，念兽竟不回答，来回踱步，越想越是烦躁，对岳隐横眉竖目地，“你这伙，真的什么也不懂，倘若你懂，我便可以和你学了！”
但这般咒骂也是于事无补，念兽徘徊许久，突地问阮慈，“你不做中央洲陆的人么？”
南鄞洲初会时，念兽对众人都只有杀意，甚至不惜以身为饵，但相处越久，心中的情绪也就越来越丰富，甚至开始逐渐有了自己的欲求，逐渐更像是人了。阮慈冷眼旁观，问，“你是想求，还是想复仇？”
念兽反复犹豫，难以回答，阮慈心，“它心中也有太初之火，连它都有，可见世间万物都有这股本的火焰。只是人修这股火天然就旺盛，别的族类有些火虽然旺盛，但出口很少，有一些则火苗
微弱，但凡有这太初之火的生灵，都会在不知不觉间被我影响，心中本来只有仇恨，相当于这团火只有一出口，但和我在一处久了，便滋生出了另一出口。”
“这两出口，两种欲求，它更喜欢哪一种呢？从幽怨仇恨中滋生的生灵，会以复仇为最的欲求，还是以求为最的欲求？”
“我知你心中藏有许修士的识忆，其实你想要解读心中的疑『惑』，也可以翻阅们的神念，寻找典籍观看自学，对你来说，便犹如在自己的记忆中翻找，若非如此，你身为奇兽，也不会如此老于世故。”
阮慈又，“但你还来寻我，是因为心中有了感悟，也有疑『惑』，有了疑『惑』，便想和人谈论印证，是么？”
念兽虽知人心，但并无太复杂的情绪，还学不会害羞别扭，坦然，“是，但我又依旧憎恨东华剑使和中央洲修士，因此我很难受。”
阮慈，“我倒也不是不教你，但你要学会分辨内心深处最想要的是什么才好，这样，倘若那几学生中有人来到我处，我会予们一些指点，你也一样，你若自封修为，以凡人身躯横渡玉池，来到我脚下，那么我也会解答你心中的三疑『惑』，你意下如何？”
念兽双眸一亮，却又踌躇， “但此处的一草一木，都不随意损毁，我无法造船，又该如何横渡这么宽阔的湖面，到你身边来？”
阮慈尚未搭话，一旁的岳隐倒是了，“凡人求，不也是如此？赤空拳，要在汪洋海中渡向彼岸。想要求，本就是这般艰难的事情！”
对阮慈的做法也并不奇怪，很门派都会设置类似的卡来考验弟子心。此时那几学生已开始试着收集木材，但们无寸铁，而内景天地中的树木都是坚韧无比，此举注定难以成功，将来必定也会有人退出，就不知有没有人坚持到最后了。
那念兽若有所悟，注视岳隐许久，有些怪异地，“看来你也不是我想得那样笨。”
对阮慈点了点头，身形一闪，刹那间便在湖畔现身，阮慈伸一指，一灵光闪过湖面，顿时将这灵炁之湖设下了一重禁制，念兽与那几人的考验并不一样，那几少年只要求之念足够坚定，下湖游到力竭仍往前，湖水便会为其补充体力，让们横渡茫茫湖面，来到自己身边，而念兽却是必须在仇恨和求中做出选择，方才够到达彼岸。
对少年的考验还好，为念兽设下这样的禁制，对其余金丹修士来说是不可做到的，但对阮慈来说，分辨仇怨和求的情念颜『色』，那么便很简单了，只需观望情念便可。随着每次外出历练，自身的提升也并非是得了天材地宝一般立竿见影，但阅历渐丰，神通也就自然而然跟了上来，晋升倒比那等急功近利之辈要更快得。
正欲闭目重又炼化因果时，和岳隐神『色』突地都是一，时向外望去，岳隐骇然惊呼，“好强的灵波！”
阮慈却有几分复杂，“风波起钟……这一次是全力出了……”
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